文旅征程上的古镇,千万别丢了文脉

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  亲戚亲戚亲们对古镇旅游的钟情,加速了古镇开发的程序,不少古镇的青砖黛瓦多了,商业设施多了,外来商户多了,但原汁原味的民俗文化、“人的风景”却找非要了——

文旅征程上的古镇, 千万别丢了文脉

光明日报记者 韩业庭

  随着春节假期的临近,什么都许多人已将假期外出旅游列上日程表。游遍了名山大川,看遍了古迹名胜,最近几年,到古镇(城、村落)去聆听历史的足音、感受他乡的风情没能受亲戚亲戚亲们的欢迎。充满沧桑感的古代建筑,各具特色的民风习俗,偶尔还能碰到身着汉服的俊男靓女,给你不不能否获得穿越般的文化体验。

  亲戚亲戚亲们对古镇旅游的钟情,加速了古镇的开发,据不完全统计,目前我国已开发或正在开发的古镇接近50个。不过,在文旅征程上一路狂奔的古镇,也遇到了同质化、过度商业化等问題的困扰。怎样才能带给游客持续的新奇体验,怎样才能保持自身的文化底色,成怎样才能会会都古镇不得不面对的现实问題。

  1 非要让古镇长成一有有一个多多样儿

  目前,旅游古镇虽多,能给你记住的却很少,“什么都有古镇长得都一有有一个多多样”——地面是石板路、建筑是木瓦房、吃的是小零食、卖的工艺品也大同小异。突然去古镇旅游的某些男友见面见面在网上吐槽古镇旅游:“不去会后悔,去了更后悔。”

  同质化的头上是过度商业化。当古镇变成不能否批量开发加工的产品,不管怎样才能会会会么会刻意设计,都没能摆脱标准化的痕迹。比如,不少江南的古镇,随着小量游客的涌入,那里操着吴侬软语的原住民少了,说普通话的外来商户多了;青砖黛瓦还在,但袅袅炊烟已远去;小桥流水间还能看过划过的乌篷船,但船娘却是旅游公司统一制服的员工,想听船娘唱支小调须要另外付费……商亲戚亲戚亲们经营着制式产品,以谋求利润最大化为目标,把古镇变成了市场,游客渴望体验的水乡生活却无处可觅。

  过度商业化及由此带来的同质化,让什么都有古镇特色不再明显,对游客的吸引力下降。周庄是我国最早进行开发的古镇之一,当年凭借画家陈逸飞的那幅《故乡的回忆》,周庄走向了世界,也建构起无数人对江南水乡的美好想象。周庄的开发成功后,模仿者不多,作为古镇旅游的“领头羊”,周庄没能再一枝独秀。数据显示,2018年,周庄接待游客量550多万人次,而比周庄晚开发20年的台儿庄古城,2018年接待游客量超过700万人次;名气远不如周庄的绍兴安昌古镇年接待游客量也已接近37万人次。

安昌古镇 韩业庭摄/光明图片

  2 迁走了原住民古镇就越来越生气

  网上曾流传得话,“最美的风景是人”。在文旅策划人劳立江看来,这句话用在古镇旅游上更为贴切。古镇的旅游开发要想突出特色,一定非要把原住民迁走,而应该让亲戚亲们与古镇和谐共生,将会原住民是古镇文化、习俗的传承者和呈现载体,一旦迁走了亲戚亲们,古镇的魂就越来越,会变成徒有一群古建筑的空壳。

  或许将会开发得比较晚,安昌古镇无意中避开了过度商业化的冲击,这座古镇满街前会 原住居民生活的烟火味儿。近日,记者在安昌古镇采访时看过,依河而建的老街上挂满了居民为过年而准备的腊肠、腊肉、鱼干、酱鸭,阳光下,一片惹人的金黄。某些手艺人正在自家门前箍桶、纳鞋、打铁、做竹编,操持着本人所有的营生。远处的戏台上,许多人在唱莲花落(一种生活传统曲艺),吴侬软语的调调在空气中飘荡着,时远时近。须发皆白的阿公,在自家门前支张小桌,对着盘茴香豆,慢悠悠地品着黄酒,身边趴着只懒洋洋的猫。某些游客感叹,相比于小桥流水、青砖黛瓦,这一 “人的风景”更有味道。

  安昌古镇管委会办公室主任王萍告诉记者,没能多年,古镇没能外迁一位居民。人留住了,千百年的越地风情时候得以延续,整个安昌古镇成为一有有一个多多活态的博物馆。绍兴宣卷、绍兴祝福、绍兴师爷故事、水乡社戏、三六九伤科、绍兴旧婚俗、箍桶技艺、赛龙舟等越地市井风情,依然在安昌古镇上原汁原味地保存着、生长着,其独特的原生态之美,摄人心魄,吸引着游客不断到来。

  旅游学者王林指出,古镇旅游不仅是看古建筑,更是体验古镇的民俗文化,游客通过对古镇居民行为景观、日常生活、习俗惯制、岁八时令等民俗文化的体验,不能否达到对古镇价值的全面理解。从这一 意义上讲,古镇的原住居民前会 古镇旅游开发的累赘,而是我古镇旅游不能否利用的资源。古镇旅游开发最理想的状态是,古镇保护与旅游开发并行,商业气息与烟火味道并存,原住民与外来游客各得其乐。

江苏水乡古镇周庄清晨。许丛军摄/光明图片

安昌古镇上的居民当街边包粽子边与游客互动。 资料图片

  3 要找到文脉传承的新方式

  北京交通大学教授、旅游研究专家张辉认为,处于转型发展节点上的旅游古镇,不光须要文化的创意,更须要文脉的传承。

  处于云南腾冲的和顺古镇有500多年的历史,可将会战争等方面的原因,和顺古镇的不少文化都被湮没。503年,和顺古镇启动开发后,没能急于进行商业设施的开发,而是我先进行文脉的梳理,先后建设了滇缅抗战博物馆、大马帮博物馆、民居博物馆、宗祠文化馆、神马艺术馆、皮影艺术馆、木雕织布馆等旅游文化场馆,一同还以近百年前的“阅书报社”为基础,建成了全国最大的乡村图书馆——和顺图书馆。这一 努力让和顺古镇的历史和文化融入了当下,补救了文脉的断裂,为古镇的长远发展铺陈了厚重的文化底色。

  当然,原汁原味、原封不动地保存传统习俗和历史文脉也是不将会的,将会古镇的文化在现代社会的发展程序中会有当时人的变化,会生长出新的特征。对此,劳立江建议古镇应大力挖掘传统节日文化 (包括庙会文化、祭祀文化),积极探索新的节日文化形式,让其成为游客体验古镇文化的新方式。

  劳立江举了个例子,“绍兴师爷”是当地的一张文化名片,在今年的腊月风情节,安昌古镇上的师爷馆,就利用现代电子技术,增加了什么都有互动功能,游客上前一站,就不能否为当时人“秒”出一张师爷像。一同,安昌古镇还推出了“声音邮局”,游客不能否用录音设备录下当时人的心情、故事或新年祝福,时候生成一张饱含二维码的声音明信片,通过“声音邮局”寄给远方的亲人亲戚亲们,对方收到明信片一扫二维码,就不能否听到声音。

  “不管是传统的民俗表演,还是新颖的现代玩法,底下都充满了生活味道,游客在这一 生活化的文旅体验中,自然而然地成为古镇文化的传播者和文脉的传承者。”劳立江说。

  《光明日报》( 2020年01月15日 09版)

[ 责编:陈畅 ]

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